Neutrale Muziek?
Rick Warren, Alpha's auteur, behandelt muziek alsof het neutraal is en hij wil ons laten geloven dat God van alle muziek geniet: `Aanbidding heeft niets te maken met de stijl of het volume of de snelheid van een lied. God houdt van alle soorten muziek, omdat Hij ze allemaal heeft uitgevonden - snel en langzaam, hard en zacht, oud en nieuw. U houdt waarschijnlijk niet van alle soorten muziek, maar God wel!... De ene bevolkingsgroep kan muziek mooi vinden die een andere groep maar herrie vindt. Maar God houdt van verscheidenheid en geniet overal van. Er bestaat niet zoiets als `christelijke muziek'; er bestaan alleen christelijke teksten. Het zijn de woorden die een lied heilig maken, niet de
melodie. Geestelijke melodieën bestaan niet... Doelgericht leven, p. 66, 67.

Maar dit is werkelijk een grove misvatting. Muziek is beslist niet neutraal en het maakt wel degelijk uit wat voor soort muziek er wordt gepresenteerd en hoe de instrumenten worden bespeelt. God kan zich absoluut niet verblijden over muziek die geschikt is om geesten of demonen op te roepen. Pastor M.O'Neal die een boek geschreven heeft over muziek die onze kerken verwoest, schrijft: "Rome en de Protestanten hebben geleidelijk aan hun muziek veranderd... Wat ik bedoel is dat het een Afrikaanse beat heeft... Goede bijbelstudenten weten dat Afrika in het algemeen en Egypte in het bijzonder, het wereldse systeem typeren. Toch is deze wereldse muziek de muziek die gespeeld wordt in bijna alle kerken van vandaag. De Afrikaanse beat is de drijfkracht achter rockmuziek, of wat genoemd wordt.' eigentijdse christelijke muziek, en is in een enigszins gewijzigde vorm, de beat achter country muziek, of wat wordt genoemd.' Southern Gospel muziek. Die Afrikaanse, anapestische beat is achter rock, country, folk, soft rock en bijna alle andere vormen van hedendaagse muziek, of de beat nu wel of niet wordt opgemerkt en herkend door de luisteraar... Deze muziek is spirituele muziek. Het heeft te maken met de geestenwereld en doet een beroep op de geestenwereld. Muziek is niet neutraal. Het is een krachtige entiteit die slecht of goed in haar wezen kan zijn. " How Rome will Recapture the Protestants, p. 18-20.

Toen koning Saul door een boze geest werd geplaagd, gaven zijn dienaren de raad om iemand te zoeken die voor hem muziek kon maken zodat hij zich weer beter zou voelen. Deze dienaren hadden voldoende inzicht om te beseffen dat muziek van invloed is op het domein van de geest. De koning gaf gehoor en David werd ontboden. David was niet alleen een goed harpspeler maar het was ook bekend dat de Here met hem was. En we lezen: `zo nam David de harp, en hij speelde met zijn hand; dat was voor Saul een verademing, en het werd beter
met hem, en de boze geest week van hem. " 1 Sam. 16:23. St.v.

Wanneer goede muziek de geestenwereld bewerken kan tot ons voordeel, is het dan niet zo dat verkeerde muziek de geestenwereld zal beïnvloeden tot ons nadeel? Twijfelt u dat bepaalde muziek strijd, opstand en hoererij teweeg kan brengen, terwijl andere muziek rust, blijdschap, vrede, en aanbidding kan bewerken? "Er is voldoende bewijs om duidelijk aan te tonen dat wanneer rock wordt gespeeld, onze lichamen, ons verstand en onze geest worden aangetast... Muziek kan veel zijn maar nooit neutraal... Er is één regel die we nooit moeten vergeten. Rock is rock... Of het nu soft rock wordt genoemd, acid rock, punk rock of christelijke rock, we hebben steeds te maken met muziek, veel ouder dan klassiek. Satans rock regeert de wereld, geworteld in de Druidische demonen aanbidding... voodoo ceremoniën van Afrika en de Karaiben... Dozijnen Schriftplaatsen gebieden Gods volk om zich af te scheiden van het profane. Rockmuziek is een gruwel voor God en van christenen wordt verwacht dat zij, gescheiden van het wereldse vuil, heiligheid zullen betrachten. Het christelijke rockconcept neemt die scheidingslijn weg. " Godwin, Dancing with Demons, p. 8, 10, 11, 258.

Dan Lucarini, muziekleider in diverse kerken, voorheen componist en rockspecialist, schrijft: "Kan Satans plan ook op christenen werkzaam zijn? Dat kan en dat doet het ook. Toen wik rockmuziek..e in de kerkdienst brachten, hebben we gepaard daarmee, een geest van immoraliteit uitgenodigd, waarmee die muziek onvermijdelijk is verbonden. Het was eerst niet zo duidelijk merkbaar. We maakten geen gebruik van hardrock; maar in plaats daarvan de meer aanvaardbare, afgezwakte vormen: soft-trock, pop-rock, country-rock en ook aangenaam klinkende vormen van jazz... Ze waren minder prikkelend maar toch was er de onderliggende rockbeat, die onmiskenbaar op het lichaam werkt en ons herinnert aan 's werelds geliefkoosde muziek... Deze muziek is in staat om de moraal van elk christen aan te tasten, ongeacht hoe sterk hij denkt te staan... Het voert allemaal terug tot de grote leugen, dat God mij aanvaard zoals ik ben en daarom accepteert Hij mijn muziek... Onze aanvaarding van eigentijdse christelijke muziek in de erediensten heeft een hele generatie oudere christenen geraakt; heeft tot kerksplitsing geleid en een vruchtbare bodem geschapen voor immoraliteit, zelfzucht en verdeelde houdingen in de jongere generaties. Deze woorden vormen een harde pil om te slikken voor elke leider die enthousiast de moderne christelijke muziek heeft aanvaard. Niemand beseft dit beter dan ik. Ik moest toegeven dat ik ook misleid was door mijn eigen begeerte en zelfzucht.

Ik was bedrogen door de grote leugen met haar argumenten, en de zondige geesten... achtervolgden mij. Mijn toewijding aan populair christelijke muziek veroorzaakte scheiding in mijn huwelijk, verwarring in mijn familie en kwam tussenbeide in mijn persoonlijke relatie met Jezus. Het deed er niet toe hoe intensief ik mijn best deed, mijn muziekdiensten bleken geen goede vruchten te dragen in mensenlevens, door heiligheid en gehoorzaamheid voort te brengen... Tijdgenoten vertelden mij dat ik door God begaafd was om praise en aanbidding te leiden. Ik ontving complimenten van veel predikanten, kerkelijke leiders, andere musici en de leden van de kerken die ik diende... Maar ik moest vluchten voor de slechte invloed van de moderne christelijke muziek op mijn leven... Dit is een heel moeilijk boek voor mij om te schrijven. Ik vind het verschrikkelijk om verkeerd te zijn over iets wat ik voor God doe. Al die uren die ik voor Hem aan muziek heb besteed - zijn ze verkwist?... Ik voel me gekwetst wanneer ik de resultaten op Zijn kerk besef. Maar misschien kan mijn ervaring iemand voor de valstrik van de hedendaagse christelijke muziek behoeden of anderen helpen
daaraan te ontkomen. " Why 1 left the Contemporary Christian Music Movement, p. 42. 43. 46, 47.