Heilige verontwaardiging bij verheerlijking pausVoormalige rooms-katholieken in
Bunde betreuren protestantse onkunde rond Mariaverering
BUNDE - De loftuitingen rond
de paus hebben bij evangelist Kees van den Boogaart en zijn gemeenteleden, voor
een groot deel ex-rooms-katholieken, „heilige verontwaardiging”
opgeroepen. „De paus was een
overtuigd Maria-aanbidder. Die Mariaverering was voor onze leden juist het
moeilijkste om los te laten. Voor ons is het onverteerbaar dat de protestantse
media zo positief over de paus spreken.”
C. A. van den Boogaart,
evangelist in het Limburgse Bunde, had woensdagavond bijbelstudie en behandelde
het boek Richteren. „Niemand sprak met een woord over het overlijden van paus
Johannes Paulus II. Er waren die avond vijf voormalige rooms-katholieken
aanwezig. Toen zette ik maar eens in en vroeg: „Hoe denken júllie nu over de
overleden paus?” Ik werd getroffen door de heilige verontwaardiging die opsteeg.
Deze mensen begrepen totaal niet dat de protestantse media zo positief over de
overleden paus konden spreken. Het gaat om mensen die vastgelopen zijn in hun
verering van Maria. Ik heb het meegemaakt dat ze in
tranen zijn uitgebarsten en mij
vroegen: „Kees, waar zijn nu mijn ouders, mijn familieleden? Want als zij alleen
hun vertrouwen hebben gesteld op de heiligen en op de RK-Kerk, en niet op Jezus,
de Heiland, Kees, zijn ze dan niet verloren?”
Een voormalige rooms-katholieke
vrouw deelde op de bijbelstudie mee dat ze de christelijke media zou laten zien
hoe ernstig de roomse dwaling van de Mariaverering is. „Ze dacht het volgende te
doen. De maand mei is de Mariamaand. Ieder avond wordt dan in de RK-Kerk Maria
aangeroepen, ook thuis. In parochieblaadjes en weekkranten wordt dat via
advertenties nog eens duidelijk aangemoedigd. Deze vrouw gaat nu al die
bidprentjes verzamelen om ze vervolgens naar de diverse media te sturen.
„Misschien worden ze boven de grote rivieren eens wakker”, zei ze.”
Er is op de post geen afkeer,
geen haat, geen rancune tegen de paus, zegt de evangelist. „Het gaat meer om het
feit dat deze mensen jarenlang in de RK-Kerk geworsteld hebben met hun
zielenheil. Ze zijn aan de weet gekomen dat de RK-Kerk hun níét de blijde
boodschap heeft gebracht. Ze richten hun afkeer niet tegen de paus, maar tegen
het rooms-katholieke systeem. Juist omdat ze de verantwoordelijkheid over een
hoop van die zaken niet konden dragen, zijn ze uit de kerk gestapt. Hoe kunnen
wij nu positief over de paus spreken, als deze mensen vanwege hun overgang hun
families verloren hebben, als hun huwelijken soms zelfs zijn stukgelopen?”
Van den Boogaart heeft de
afgelopen dagen goed gemerkt dat hij in een bijna uitsluitend rooms-katholieke
omgeving woont. „Zaterdag laat in de avond begonnen in Bunde overal de klokken
te luiden. Ik keek op mijn wekker: kwart voor elf? ”De paus is overleden”,
schoot het
door mij heen. Dan word je er
weer diep bij bepaald dat je in een door de rooms-katholieken gedomineerd gebied
woont.”
Deze week volgde de evangelist
de berichten in de media, ook in de protestantse media. Hij was teleurgesteld.
„Volgens veel berichten heeft deze paus de rooms-katholieken en de protestanten
dichter bij elkaar gebracht. Misschien is dat waar. Maar, we mogen toch nog wel
bekritiseren dat juist hij een overtuigd aanhanger van de Marialeer was.
Vraag en antwoord 30 uit Zondag
11 van de Heidelberger Catechismus, over de ene Zaligmaker tegenover de
heiligen, schijnen ineens niet meer aan de orde.”
Geen kwaad woord over de doden,
zegt de evangelist uit Bunde. „En je gunt natuurlijk een ander het eeuwige
zalige leven, maar niet ten koste van het volmaakte volbrachte offer van de
Heere Jezus. Het is van tweeën een: óf je gelooft en vertrouwt op de Zaligmaker,
of je vertrouwt Hem maar half, of zelfs nog minder, zoals in de RK-Kerk. Je
gelooft dan namelijk dat je daar nog andere verlossers bij nodig hebt, Maria, of
een andere heilige.”
Het is voor Van den Boogaart de
diepste vraag of deze paus de levende Christus uit de Schriften dichter bij de
mensen heeft gebracht. „Dat heeft hij mijns inziens niet gedaan, integendeel.
Protestantse leiders prijzen de kranigheid van de paus, maar laten we niet
vergeten dat hij als geen ander pal stond voor zijn rooms-katholieke waarheden.
Deze paus
heeft de leer van Rome alleen
maar verstevigd. Voor hem was er buiten de RK-Kerk geen zaligheid. Sterker nog:
Hij vond dat wij, protestanten, slechts lid konden worden van de Kerk van
Christus als wij lid werden van de RK-Kerk. Dit staat in de officiële stukken
die ondertekend zijn door de paus. De protestantse kerken mogen volgens deze
documenten de naam van ”kerk” niet eens dragen. Wij mogen alleen heel nederig de
naam van ”kerkelijke
gemeenschappen” gebruiken. Een
discussie hierover is nauwelijks mogelijk.”
In Bunde heerst een gelaten
stemming na het overlijden van de paus, zegt Van den Boogaart. Vandaag worden
-op last van de bisschop- de klokken van de Sint-Servaas in Maastricht geluid,
klokken die nooit te horen zijn dan alleen in zeer bijzondere omstandigheden.
„Vooral oudere Limburgers
trekken zich de dood van de paus erg aan. Voor hen wordt er een tijdperk
afgesloten. Ze beschouwen de paus misschien niet zozeer als de plaatsbekleder
van Christus, maar toch wel als een engel. Verschillenden zijn in Rome geweest
en hebben hem daar ook gezien. De paus als plaatsbekleder leeft in Bunde niet.
Hier staat Maria vooraan.
Het is hier een en al Maria.
Zelfs de paus moet voor haar wijken.”
Bron: Reformatorisch Dagblad
d.d. 08 maart 2005
