De Kandelaar van gedreven goud    (22)

 

De derde stap in heiligmaking

 

Met de gouden kandelaar wordt de derde belangrijke stap verzinnebeeld in de heiligmaking en wordt de kroon op de beide andere gezet. Als we niet verder komen dan het gebed en de studie van Gods Woord, zullen wij de maat van de wasdom der volheid van Christus niet bereiken (Ef.4:13). Het is niet genoeg dat wij wedergeboren worden uit het onvergankelijke Woord van God (1 Petr.1:23) of dat we als “nieuw geboren kinderen verlangen naar de redelijke onvervalste melk van het Woord, opdat we daardoor mogen groeien.” 1 Petr.2:2. Door zo’n geweldig begin zijn we echter geen kinderen meer, op en neer en heen en weer geslingerd onder invloed van allerlei wind van leer (Ef.4:14).

Het is niet genoeg dat onze gebeden ‘s morgens en ‘s avonds opstijgen met het reukwerk op het altaar We moeten “volmaakt en verzekerd zijn bij alles wat God wil.” Col.4:12.

 

“Wij moeten ons aan de waarheid houdende, in liefde in elk opzicht naar Hem toegroeien.” Ef.4:15. Dat is de kandelaarervaring. Hoe kunnen wij ons aan de waarheid houden en in liefde naar Hem toegroeien? Wij hebben de waarheid aanvaard. En God wil de waarheid in het verborgene, in het binnenste van ons hart (Psalm 51:8). De waarheid in het hart aanvaard met de wil, komt tot uitdrukking in het leven. Dan staat het licht op de kandelaar en niet onder de korenmaat (Matt.5:14-15) en schijnt het in goede werken voor iedereen. Dit “lichtdragen” is de kroon op de heiligmaking, op het gebed en de studie van de Bijbel.

 

De delen van de kandelaar

 

Ex.25:31-40. De kandelaar had een schacht, met aan beide zijden drie takken of armen. Deze zes takken zagen er hetzelfde uit: ieder had drie bloemkelken, drie knoppen en drie amandelbloesems. De bloemkelken leken op lelies. De middelste schacht had vier bloemkelken, vier knoppen en vier amandelbloesems. Dat was dus in totaal 22 bloemkelken, 22 knoppen en 22 amandelbloesems: dat zijn 66 versieringen. Onder elk van de drie paar takken was een knop, dus drie versieringen meer. Met inbegrip van de versiering aan de voet waren er dus zeventig versieringen. Wat een gedetailleerde beschrijving! “Zie, dat gij het maakt naar het voorbeeld, dat Ik u op de berg toonde.” Ex.25:40.

 

Waarom wordt er zo’n nadruk gelegd op al de details met die vermanende woorden? Zonder twijfel omdat, zoals we reeds opgemerkt hadden, enig afwijken van Gods plan de betekenis ervan zou vernietigen of bederven en dan zou het ongeschikt zijn om een belangrijke geestelijke waarheid betreffende het verlossingsplan te leren.

 

De betekenis van de zeven armen

 

In zijn geheel verzinnebeeldde de kandelaar Christus “het Licht der wereld.” Joh.8:12. Een bijzondere betekenis heeft de middelste schacht, die met zijn veelbetekend getal “vier” Christus symboliseert. Hij is de Zoon des mensen, Die wandelde temidden van de zeven kandelaren (Openb.1:12,13). Deze kandelaren zijn een voorstelling van de zeven gemeenten: de gehele kerk van God (Openb.1:20). Zoals zeven niet alleen volledigheid, maar ook volmaaktheid symboliseert, zo moet de kerk van God volmaakt zijn, heilig en zonder smet (Ef.5:27). Jezus zei tot Zijn discipelen: “Gij zijt het licht van de wereld. Een stad die op een berg ligt kan niet verborgen blijven.” Matt.5:14.

 

Amandel versieringen

 

In het borstschild worden Gods kinderen verzinnebeeld als Zijn juwelen; in de kandelaar als Zijn versieringen. Waarom leken deze ornamenten op amandelen? Het hebreeuwse woord voor “amandel” betekent “zich haasten”, want de amandelboombloesem bloeit heel vroeg in het seizoen, “hij haast zich” om te bloeien. Het werd door de Joden als een welkome aanwijzing gezien dat de lente was gekomen: een treffende gelijkenis met de opstanding. Zo zijn de versieringen met amandelbloesems een aanduiding van Christus Die “de opstanding en het leven is” (Joh.11:25) en ook van het nieuwe leven dat komen zal voor allen die van Hem getuigen. Overal op de kandelaar was dit symbool van de opstanding van Christus te zien, die wij als christenen met spoed aan de wereld moeten verkondigen. De zaak van de koning vereist spoed (1 Sam.21:8; KJV Jer.1:11,12) geeft dezelfde gedachte weer: “Het Woord van de Here kwam tot mij, zeggende: “Jeremia wat ziet gij?” En ik zeide: “Ik zie een tak van een amandelboom”. Toen zeide de Here tot mij: “Gij hebt het goed gezien, want Ik zal Mijn woord verhaasten om dat te doen.” Het woord “amandel” betekent ook “waakzaam”. Dit illustreert prachtig het werk van Christus voor ons: “De Bewaarder van Israël sluimert noch slaapt.” Psalm 121:4.

 

De zeven ogen van het Lam gaan “over de gehele aarde.” Openb.5:6. Waarom doorzoekt Jezus de aarde? “De ogen des Heren gaan over de gehele aarde, om krachtig bij te staan hen wier hart volkomen naar Hem uitgaat.” 2 Kron.16:9. Het Lam had niet alleen zeven ogen maar ook zeven hoornen. De gedachte van ijver zit ook in het grondwoord van de amandel, nl. “ijverig zijn”, scherp waarnemen als een luipaard; doel gericht zijn, ijverig en waakzaam zijn (Jer.5:6). De zeven lampen voor de troon zien eruit als vurige fakkels (Openb.4:5): net als Zijn kerk, die door het vuur van de Heilige Geest met ijver wordt vervuld.

 

Zeventig versieringen

 

Waarom waren er zeventig versieringen? Wat verzinnebeelden zij? De Here gaf Zijn opdracht niet alleen aan de twaalven om de wereld in te gaan om het evangelie te prediken, maar Hij wees er ook zeventig aan en zond hen twee aan twee voor zich uit naar alle steden en plaatsen waar Hij zelf komen zou.

Wat was het resultaat van hun pogingen? Zij keerden met blijdschap weder, zeggende: “Here, zelfs de duivelen waren aan ons onderworpen door Uw naam.” Luc.10:1,17. Zij waren verbonden met de Bron van Kracht, het ware Licht der wereld en succes begeleidde hen. Evenals de apostelen «ontvingen zij bovennatuurlijke gaven als een zegel van hun opdracht.» MH 94.

 

Anderen hebben gezegd, dat deze zeventig versieringen de toegewijde gemeenteleden verzinnebeelden, wier harten van ijver branden om de toorts van de waarheid omhoog te houden, opdat iemands voet geleid mag worden te wandelen in ‘HET PAD NAAR DE TROON VAN GOD’. En waarom niet? Verzinnebeeld de kandelaar niet de gehele kerk in getrouwe dienst? De eerste zeventig oudsten werden aangewezen toen het verbond met God op de Sinaï werd gesloten (Ex.24:1,9). Zij waren de hoofdvertegenwoordigers van de stammen; zij blonken uit in onkreukbaarheid en oprechtheid. Later werden zij de speciale assistenten van Mozes in zijn zware en moeilijke werk. Toen zij werden aangewezen daalde de Here af in een wolk en nam een deel van de Geest die op Mozes was en gaf haar aan de zeventig (Num.11:14,16,17,25). Hun gezag strekte zich uit tot alle zaken betreffende het openbare welzijn. Zij waren een soort bestuurslichaam: een parlement. Aan hun was de Geest der Profetie toevertrouwd, buitengewoon scherpzinnig in de ontdekking van het verborgen kwaad en het oplossen van moeilijkheden (Num.11:24-30).

joodse schrijvers zeggen dat dit de oorsprong was van het Sanhedrin, het opperste gerechtshof van hun volk.

 

Zuiver goud

 

In tegenstelling tot de tafel en het altaar die van hout gemaakt en met goud overtrokken waren, was de kandelaar gemaakt uit één stuk massief zuiver goud (PP 348E; PP 311N). Zijn schacht en zijn takken, zijn kelken, knoppen en zijn bloesems, maar ook zijn snuiters en doofschalen waren van zuiver